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1994 봉수교회 부활절 설교 부활의 증인으로서의 교회.pdf 요약 (KO): 1994년 부활절 설교는 그리스도의 부활이 기독교 신앙의 핵심이며, 죄로 인한 죽음을 이기고 영생을 얻는 유일한 길임을 선포하고 있다.
Summary (EN): This 1994 Easter sermon proclaims that Christ's resurrection is the core of Christian faith and the only way to overcome sin-caused death and attain eternal life.
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1993 칠골교회 종려주일 설교 죽임 당하신 예수.pdf 요약 (KO): 1993년 종려주일 설교는 이사야 53장을 바탕으로, 보잘것없고 가난한 민중 속에 사셨던 예수가 인간의 죄와 질고를 대신 담당하시고 끝까지 침묵하며 순종하심을 선포한다.
Summary (EN): This 1993 Palm Sunday sermon, based on Isaiah 53, proclaims that Jesuswho lived among the poor as an ordinary mansilently bore humanity's sins and sufferings in perfect obedience unto death.
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1993 봉수교회 부활절 설교 죽음으로부터 자유와 죄에서의 해방.pdf 요약 (KO): 조동진 박사가 1993년 평양 봉수교회 부활절 예배에서 고린도전서 15장을 본문으로, 사망의 원인인 죄와 참사랑의 본질에 대해 설교했습니다.
Summary (EN): Dr. Cho Dong-jin delivered an Easter sermon at Pyongyang Bongsu Church in 1993, teaching that the cause of death is sin and expounding on the true nature of love based on 1 Corinthians 15 and 13.
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1992 봉수교회 설교 민족과 교회.pdf 요약 (KO): 1992년 평양봉수교회 설교에서 조동진 목사는 기독교가 북한의 정치사상과 모순되지 않으며, 교회가 민족 통일과 애국의 주체 세력으로 나서야 한다고 주장했다.
Summary (EN): In a 1992 Pyongyang Bongsu Church sermon, Pastor Cho Dong-jin argued that Christianity is not contradictory to North Korea's political ideology and that the church must serve as a patriotic force for national unification.
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1992 김일성종합대학 기독교이해와 민족교회 형성.pdf 요약 (KO): 1992년 김일성종합대학교에서 행해진 강연으로, 주체사상과 기독교 사상이 모순되지 않음을 논증하며 북한 내 민족교회 형성의 가능성과 필요성을 제기하고 있다.
Summary (EN): A 1992 lecture at Kim Il-sung University arguing that Christian thought and Juche ideology are not contradictory, advocating for the formation of a national church within North Korea.
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9 21세기 선교전략지역으로서의 실크로드선교의 의미에 대하여.pdf 요약 (KO): 서구 선교전략가들이 21세기 선교전략지역으로 중앙아시아 실크로드(35/40 Window)를 무슬림 세계의 관문으로 설정한 것은 미국 중심의 지리정치학적 패권전략과 맞물려 있으며, 비서구 선교 지도자들은 이러한 강대국 편승 선교전략을 경계해야 한다.
Summary (EN): Western mission strategists' designation of Central Asia's Silk Road (35/40 Window) as a gateway to the Muslim world for 21st-century mission strategy is intertwined with US-led geopolitical hegemonic strategy, and non-Western mission leaders should be wary of aligning with such great-power-driven approaches.
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8 종교다원주의가 선교에 미치는 영향에 대하여.pdf 요약 (KO): 종교다원주의는 신 중심의 종교이론으로 기독교의 초월성과 배타성을 약화시키는 현대 신학 조류이다.
Summary (EN): Religious pluralism is a modern theological trend that centers theology on God rather than Christ, challenging traditional Christianity's emphasis on its superiority and exclusivity.
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7 문화인류학과 선교의 관계에 대하여.pdf 요약 (KO): 조동진 목사 소장은 문화인류학이 선교사 및 그 자녀들에 의해 시작되어 1950년대 유진 나이다의 연구를 거치며 선교학의 핵심 학문으로 자리 잡았다고 설명한다.
Summary (EN): Cho Dong-jin explains that cultural anthropology, pioneered by missionaries and their descendants, became central to missiology after Eugene Nida laid its academic foundation in the 1950s.
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6 에큐메니칼선교와 에반젤리칼선교의 차이에 대하여.pdf 요약 (KO): '에큐메니칼'의 어원과 역사적 배경, 그리고 기독교 일치와 연합을 추구하는 에큐메니칼 운동의 성서적 기초에 대해 설명하고 있다.
Summary (EN): The text explains the etymology and historical background of the term "Ecumenical" and the biblical foundation of the Ecumenical movement pursuing Christian unity and cooperation.
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5 신학과 선교학의 관계에 대하여.pdf 요약 (KO): 선교학은 본질적으로 신학의 한 분야이며, 1960년대 이후 미국 신학교들이 선교대학원을 부설하면서 독립 학문처럼 인식되기 시작했다.
Summary (EN): Missiology is essentially a subfield of theology, but came to be perceived as an independent discipline after American seminaries established graduate schools of mission in the 1960s.
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4 부흥과 선교의 관계에 대하여.pdf 요약 (KO): 부흥(Revival)은 회개를 통해 영적 쇠퇴에서 회복되는 성령의 역사이며, 부흥집회(Revivalism)와는 구분되지만 전도와는 상호 연관성을 지닌다.
Summary (EN): Revival is the Holy Spirit's work of restoring spiritually declining believers through repentance, which is distinct from revival meetings but inherently connected to evangelism.
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3 단기선교의 효율성에 대하여.pdf 요약 (KO): 조동진 목사 선교학자는 단기선교가 마태복음과 누가복음에 기록된 제자 파송에 성경적 근거를 두며, 단기방문선교와 단기거주선교 등 다양한 형태로 현대 교회에서 활발히 실천되고 있다고 설명한다.
Summary (EN): Missiologist Cho Dong-jin argues that short-term missions have biblical roots in the disciples' dispatch recorded in Matthew and Luke, and are actively practiced in modern churches in various forms such as visiting and residential short-term missions.
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2 종족집단 이론과 미전도종족 선교전략에 대하여.pdf 요약 (KO): "People Groups" 개념은 맥가브란의 동종인종단위 이론에서 출발하여 윈터에 의해 "미전도종족집단"이라는 선교전략 용어로 발전하였다.
Summary (EN): The "People Groups" missiological concept originated from McGavran's homogeneous unit principle and was further developed by Ralph Winter into the "Unreached People Groups" mission strategy.
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1 토착화 정책과 토착교회 원리에 대하여.pdf 요약 (KO): 원로 선교학자 조동진 목사은 기독교가 선교지에서 외래 종교가 아닌 그 지역 고유의 형태로 뿌리내리게 하는 '토착화 정책'과 '토착교회 원리'를 설명하며, 서구 교회의 과거 선교는 교파 이식에 그쳤다고 비판했다.
Summary (EN): Veteran missiologist Cho Dong-jin explains the principles of 'indigenization policy' and 'indigenous church' in Christian missionsrooting faith in local culture rather than transplanting Western denominationscriticizing past Western mission efforts as mere denominational transplantation.
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12 대위임령과 사도시대 이후 선교 패러다임의 변천.pdf 요약 (KO): 조동진 목사 소장은 예수 그리스도의 대위임령이 구약의 문화사회적 명제를 근거로 하며, 사도시대부터 로마제국의 기독교 공인에 이르기까지 지중해 연안을 중심으로 선교가 실천되어 왔다고 설명했다.
Summary (EN): Director Cho Dong-jin explains that Christ's Great Commission is rooted in the Old Testament's cultural and social mandate, and that missionary practice historically spread across the Mediterranean region from the apostolic era through the Christianization of the Roman Empire.
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11 이슬람과 기독교 선교와의 역사적 관계에 대하여.pdf 요약 (KO): 이슬람은 유대교, 기독교, 아라비아 유일신 사상을 바탕으로 성립된 종교로, 기독교와 유사한 실천 강령을 갖지만 모하메드를 마지막 선지자로 여기는 점에서 근본적으로 갈라진다.
Summary (EN): Islam emerged from a synthesis of Judaism, Christianity, and Arab monotheism, sharing many practices with Christianity while diverging fundamentally in recognizing Muhammad as the final prophet.
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10 신앙선교단체와 교파 선교단체에 대하여.pdf 요약 (KO): 초기 개신교 선교는 윌리암 케리, 허드슨 테일러 등을 중심으로 한 '신앙선교단체(비교파)'가 주를 이루었으며, 이후 '교파 선교단체'가 뒤를 이어 양립하게 되었다.
Summary (EN): Early Protestant missions were led primarily by non-denominational 'faith missions' founded by figures like William Carey and Hudson Taylor, later joined by denominational missions to coexist in the modern era.
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21세기 선교교육의 과제.pdf 요약 (KO): 21세기 선교 교육은 성서적 기초 위에서 선교의 원리를 확립하고, 구약과 신약의 역사적 전통을 바탕으로 신도와 교회 지도자 및 선교사를 체계적으로 훈련하는 것을 핵심 과제로 삼는다.
Summary (EN): The core task of 21st-century missionary education is to establish mission principles on biblical foundations and systematically train believers, church leaders, and missionaries rooted in both Old and New Testament traditions.
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9 비서구 선교세력의 북방선교 도전.pdf 요약 (KO): 조동진 박사는 2000년 모스크바로 부르심을 받아 러시아 및 CIS 지역 600여 한국 선교사를 섬기며 북방선교에 헌신하였고, 아시아선교협의회(AMA) 2003년 모스크바 총회 개최를 제안하며 비서구 선교세력의 북방선교 비전을 제시했다.
Summary (EN): Dr. Cho Dong-jin moved to Moscow in 2000 to dedicate himself to northern missions, serving over 600 Korean missionaries across Russia and CIS, and proposed hosting the 2003 Asia Missions Association (AMA) general assembly in Moscow to advance non-Western mission efforts.
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8 북방 선교의 실크로드 중앙아시아의 의미.pdf 요약 (KO): 중앙아시아는 고립된 문명권 밖의 후진 지역으로 오인되지만, 역사적으로도 현재에도 세계 강대국들이 각축하는 전략적 핵심 지역이며, 21세기 실크로드의 중심으로서 선교적 의미가 매우 크다.
Summary (EN): Central Asia, often misperceived as an isolated, backward region, is historically and strategically a critical crossroads contested by global powers, and has emerged as the center of the 21st-century Silk Road with profound missional significance.
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7 무하마드와 이슬람의 실체를 바로 알면 21세기 선교의 길이 보인다.pdf 요약 (KO): 조동진 박사는 21세기 세계 선교의 올바른 방향을 위해 기독교 선교사의 역사적 왜곡 사례(구츨라프, 토마스 등)를 바로잡고 이슬람을 올바르게 이해해야 한다고 역설한다.
Summary (EN): Dr. Cho Dong-jin argues that correct understanding of Islam and rectification of distorted Western mission history (e.g., Gtzlaff, Thomas) are essential for setting the right direction for 21st-century world missions.
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6 나는 유라시아 선교를 위한 기본방향을 설정했다.pdf 요약 (KO): 조동진 목사은 기독교와 이슬람의 역사적 대립을 배경으로, 21세기 유라시아 선교의 거점으로서 러시아 모스크바에 러시아인 주도의 기독교회를 세우기 위한 6단계 종합계획을 소개한다.
Summary (EN): Cho Dong-jin presents a six-step master plan to establish a Russian-led Christian church in Moscow as a base for 21st-century Eurasian missions, against the historical backdrop of Christian-Islamic conflict.
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5 스칸디나비아의 볼가 루트와 실크로드의 네스토리안 기독교.pdf 요약 (KO): 10세기 블라디미르 대공이 비잔틴 동방기독교를 국교로 채택함으로써 러시아 슬라브 민족의 통일과 기독교화가 이루어졌다.
Summary (EN): In the 10th century, Grand Prince Vladimir adopted Byzantine Orthodox Christianity as the state religion, unifying the Slavic peoples of Russia under the Christian faith.
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4 한국 교회 초기 북방선교를 어떻게 이어갈까.pdf 요약 (KO): 한국 교회는 19세기 말 시베리아와 만주 지역으로 북방선교를 시작했으며, 평신도 전도인들의 헌신과 순회전도를 통해 블라디보스토크 등지에 교회를 세우며 선교의 역사적 기반을 다졌다.
Summary (EN): The Korean church launched northern missions to Siberia and Manchuria in the late 19th century, establishing churches in Vladivostok and beyond through the dedication of lay evangelists despite wartime persecution.
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3 풍요한 서구와 빈곤한 동구를 위한 전방위 선교.pdf 요약 (KO): 조동진 박사는 9세기 슬라브 민족 선교의 역사를 통해 콘스탄틴(큐릴로)과 메도디우스 형제가 슬라브 문자를 창제하고 예배를 민족어로 번역한 선교적 의미를 설명했다.
Summary (EN): Dr. Cho Dong-jin explored 9th-century Slavic missions, highlighting how Cyril and Methodius created the Slavic alphabet and translated worship into the vernacular, shaping Christian mission history.